LA MALADIE DE ZEMMOUR 2


Quand j'étais petite, j'étais très attachée à mon petit frère... je n'avais aucun mérite parce qu'il était trop drôle... tous les deux nous étions cul et chemise, nous excellions dans le jeu de rôles... nous habitions la banlieue de Lille, non loin d'une cité dortoir remplie d'arabes et de noirs... et pour lesquels nous avions une franche sympathie.

C'était haut en couleurs et en saveurs.

Pour terroriser tous les vieux petits bourgeois qui les méprisaient, je me mettais une burqa et mon frère une djellaba et nous traversions leur mur des lamentations en renversant tous leurs rêves d'enracinement.

C'était dans les années 90 et on parlait déjà de grand remplacement... de grand chamboulement. Zemmour venait à peine de cesser de se faire caca dessus.

Et mon petit frère et moi, nous n'avions pas du tout froid aux yeux... on jouait le jeu... avec l'accent rebeu. Je m'en souviens comme si c'était un conte merveilleux.

Lorsqu'un vieux aux yeux bleus m'arracha mon voile en disant : - petits morveux avec votre accoutrement, on a l'impression d'être encore sous l'occupation... Au feu !

Et il fut applaudi par un parterre de pépères qui sirotaient leur bière sur la terrasse d'un café...

Avec ces gens là, comme dirait Brel, la réflexion n'est pas appropriée, le réflexe suffit pour leur faire avaler leur vérité de travers : je leur fis un bras d'honneur... je dirais plutôt de déshonneur et je suis partie...

Puis je ne sais pas ce qui m'a pris, je suis revenue à la charge comme pour briser tous les points d'appui.

- Messieurs... je suis revenue vous dire que je ne m'en vais pas... je reste même si, je vous l'avoue, vous sentez vraiment mauvais. Vous ne supportez pas de nous voir redresser la tête, d'exister, de faire la fête...

Et parce que nous bénéficions comme tout autre contribuable de la sécurité sociale et de quelques maigres allocations familiales, vous vous croyez autorisés à nous mépriser, à nous écraser, à nous manquer de respect ?

Il faut assumer Messieurs, la peste que vous dénoncez correspond aux reste de vos colonies, celle d'hier de l'autre côté de la Méditerranée et celle d'aujourd'hui qui ressemblent à des prisons à ciel couvert, de véritables colonies pénitentiaires que vous appelez cités pour masquer votre cécité.

Je sais ce que vous redoutez par dessus tout, ce n'est pas nos qualités, loin s'en faut parce que selon vous, nous n'avons que des défauts !

Parce qu'en vérité, ce que vous redoutez c'est la quantité, le nombre, le surnombre... qui risque demain de vous faire de l'ombre.

Parce que nous serons plus nombreux, innombrables et incontournables... avec les pieds sur la table.

Le grand remplacement c'est ça votre principal tourment ?

Moi j'appelle ça un retournement de l'histoire... tôt ou tard chacun finit par être contraint de passer la main... votre fatum, c'est pour nous la main de Fatima... la main du destin qui frappe tous les mesquins.

Et si notre sort n'est pas enviable aujourd'hui... parce que vous continuez à ne rien faire pour l'améliorer, le vôtre ne sera guère enviable demain. Retour du refoulé. Retour de bâton... appelez ça comme vous voulez... moi j'appelle ça de l'humour... noir... s'il vous plaît !

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2 commentaires sur “LA MALADIE DE ZEMMOUR”

  • Pascal
    Pascal

    Une perle à propos d’histoire de jeunesse, contre les considérations de Zemmour et de ses adeptes sur les immigrés, contre la thèse du grand-remplacement.

    D’aucuns considèrent que « les vieux petits bourgeois » et en général l’opinion publique, ceux sensibilisés à la thématique de l’immigration à en influencer leur positionnement politique, à en occulter certaines problématiques / soucis, sont influencés par les discours politiques et médias de masse où s’expriment Zemmour : La construction politique et idéologique de l’immigration comme problème : https://www.investigaction.net/fr/la-construction-politique-et-ideologique-de-limmigration-comme-probleme/

    Je ne suis pas forcément entièrement raccord avec tout ce que ce sociologue a écrit dans l’article, mais rejoint critique sur ce qui devrait être du tourment / des soucis / problématiques. Et je me suis fais ce genre de réflexions quand j’ai vu passer / consulté contenu des liens partagés sur des groupes facebook ou articles de médias de masse ou affiliés à l’idéologie du RN / politiquement de droite.

    J’essaye d’ailleurs de ne plus regarder les infos télé depuis x temps du fait de leur traitement des infos que je trouvais contestable quand je connaissais un peu le sujet, les considérant au service d’une idéologie « discutable », mais quand je cuisine végé pour mes parents un peu tard, du mal à faire abstraction de ce qu’ils diffusent / ne pas écouter de ce qu’ils écoutent (j’essaye parfois de mettre les écouteurs pour écouter de la musique en cuisinant, mais pas toujours suffisant), et si parfois ils effleurent certaines problématiques, il me semble que c’est souvent sous un « prisme néolibéral » sans enquête journalistique qui n’y serait pas liée, et puis cela passe à la trappe d’une certaine façon car parfois dans le même 19h 20h ils peuvent évoquer problématique sociale de ce qui peut participer de problématiques écolo-économiques évoquées auparavant sans en faire le lien (dans l’idée de cause à effets).

    En bref, je trouve souvent qu’ils ont une façon de présenter les infos de manière très contestable, de même que les sondages et des opinions et problématiques (critiquables dans façon d’orienter et de présenter les problèmes selon prisme idéologique « néolibéral », ainsi que résultats d’enquêtes d’opinions du fait qu’un sondage / référendum à brûle pourpoint donnerait pas du tout le même résultat que suivant un processus où y aurait des débats / docs permettant de se faire un « avis éclairé »).

    Et le coup du jeu de rôle, et du propos tenu à ces messieurs, cela rejoint / comble ce que certains comme Boris Cyrulnik pensent qu’il faudrait dans les quartiers, cités, pays, médias. C’est-à-dire des fictions, du théâtre, comme au temps où il y avait des réunions dans les agoras, où y avait d’abord des scènes incarnées, puis s’exprimaient philosophes et compagnie, et puis citoyens débattaient / partageaient leurs impressions / réflexions. La mise en scène de controverses / débats dans des émissions peut y participer aussi, mais si je la regardais pas, j’ai cru comprendre qu’une des émissions sur chaîne publique qui le faisait de manière plutôt « honnête » a été arrêtée il y a quelques années, et que c’est plutôt rare et peu regardé dans les médias mainstream / télé.
    Toujours est-il que j’espère que Zemmour ou au moins ceux qui ont adhéré à la thèse de la peur du grand remplacement finiront par considérer la problématique économique-politique-sociale-rouages politiques autrement. Et je sais pas si arrivera à appliquer à moyen terme une idée telle que celle de Bernard Friot, mais qu’il y aura évolution sur considération du travail-emploi-problème précarité-ressources-utilisation éthique.

    Dans l’élan

    A la tribune du rassemblement de la Maréchal Lepen,
    Zemmour agite le spectre de la peur,
    tente d’insuffler son aspiration de conflits sur les plaines
    de France et de Navarre, de tout son cœur,
    façonnée dans l’argile d’une idéologie sans aile,
    entre des jeunes qui vivent sur la même terre et sous le même ciel ;
    mais çà et là à sa thèse s’y oppose et s’insuffle une autre essence,
    se réfléchit aux maux et remède à ces maux, à la résonance ;
    dans le tout, petit à petit, les opinions des Français évoluent,
    et qui sait, à l’avenir, la voie politique de tout le pays, le flux,
    du passé à l’avenir, en passant par l’instant,
    entre croyances, soucis pour la vie, solidarités dans l’élan.

  • jacou
    jacou

     » Moi j’appelle ça un retournement de l’histoire… tôt ou tard chacun finit par être contraint de passer la main… votre fatum, c’est pour nous la main de Fatima… la main du destin qui frappe tous les mesquins.  »

    Il n’y aura pas de retournement de l’histoire parce qu’il n’y aura plus d’histoires , sauf celles de la fin, la fin de siècles et de millénaires où les hommes ont joué à fond l’une des deux faces de la pièce ignorant qu’elles ne sont que la conséquence du point de vue d’un borgne de la vie . La farce inhumaine va se terminer , les masques tomber et la vue claire retrouver .

     » N’oubliez pas que c’est le regard que vous avez sur vous-même et sur les autres qui peut vous faire prendre conscience des différentes facettes de l’amour. C’est aussi cela qui peut vous libérer de votre carapace, de votre gangue, de votre scaphandre, de votre coque (peu importe le nom que vous lui donnez) ; c’est la réalité ! »

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